Ogbe Owonrin

Odu Ogbewonri habla de la selección de esposos o esposas potenciales. Los sacrificios asegurarán una elección correcta y una próspera sociedad.

Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios como emocionalmente, en la atracción de los clientes para otros.

EN ESTE ODU NACE:

1. La teja de Orun. Por eso se escribe en la atena de Egun y en el paraldo. Hay que darle de comer a todos los Ebora Egun (difuntos).
2. Aquí Orun recibió a Ifá.
3. Que Elegba comió biajaca (eya osun).
4. Que toda ota de Elegba al partirla, en cada pedazo no puede montar un Elegba.
5. Aquí fue donde Oşún comió adie por primera vez.
6. Es el origen de la creación.

DESCRIPCION DEL ODU:

• El fore de este Ifá se consigue poniéndole tres eñi adie a Elegba y después rompérselo encima.
• Aquí los hijos de este Odu son muy buenos pero muy testarudos y caprichosos.
• No se debe trabajar Ifá después de las seis de la tarde, porque sacará agua en la canasta.
• Por este Ifá cuando se le da ewure a Orunmila, se coge un pedazo del hígado y se le da de comer a un perro.
• Al Awó Ogbe Wale hay que dejarle que él haga las cosas como él desea, porque no oirá consejos. Tiene también muchas lenguas encima.
• No debe acostarse terminado de ingerir alimentos.
• En la casa hay un conversador que todo lo cuenta en la calle.
• La familia de su cónyuge es su enemiga.
• No ha tenido felicidad en la vida.
• No oye consejos, ni de mamá. Debe ser obediente y oir consejos.
• Por este Odu no deben hacerse cosas indebidas, hay que cuidarse de un falso testimonio.
• Tiene que buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que se libre de bochornos y habladurías.
• Aquí se sufre mucho por causa de los hijos, ya que ellos no son como usted deseaba que fueran.
• Es un Ifá de envidia y de poca consideración a su persona. Tiene que tener cuidado porque puede quedarse solo.
• Este Odu para la obini: cuidado no caiga en la prostitución. El marido la engañará con otra. Su marido la ha maltratado de obra y de palabra, y desea separarse por causa de las discusiones o de la bebida.
• Aquí se amamantó a un niño de gran signo.
• Este Odu de Ifá marca que los proyectos de Ogbe Wale siempre quedan en el aire, se hace ilusiones vanas.
• La persona vive a su forma y manera, no oye consejos y hay que dejarlo solo para que escarmiente; dado a que este Ifá no se considera a nadie, la persona se cree muy potente o Impotente.
• Ogbe Wale se queda solo en la vida social y religiosa. Todas sus consagraciones son flojas.
• Por este Odu hay necesidad de hacer oparaldo y darle de comer a Ebora Egun (todos los difuntos) y a Elegba con frecuencia.
• Habla de dos mujeres y una de ellas se siente despreciada.
• Marca guerra dentro de la casa. Evite discusiones con su cónyuge, pues puede salir mal.
• Es un Ifá de vicios. El perro antes de ofikale trupon le lame la vulva a la perra. El chivo antes de ofikale trupo le huele la vulva a la chiva.
• Marca ardentía y dolores en la planta de los pies.
• Se padece de la vista, de parásitos en la sangre o en los huesos, del corazón. Ogbe Wale vive una vida ficticia con las mujeres.
• Este Odu describe que hay que amarrarse de lo Ibejis y hacer oparaldo y reforzar los Ibejis con tres akofa. Se debe usar un collar de azabache con una cruz de tarro.
• Si este Ifá sale en untefa, después que el Awó venga de ibu, viene con la sombra de awo ori kobe ofo. Entonces se viste de aşo dundun dentro del igbedun. Si el Awó no está jurado en Orun, hay que jurarlo antes de los 9 días del atefa, para que pueda ser grande en la vida, pues en este Odu fue donde Orun recibió Ifá. Se le da de comer al Awó el olokan de la ewure, el Awó permanece vestido de aşo dundun hasta la comida de Olofin, se le quita a las doce meridiano y se le da un jio jio y se le canta:
• El aşo dundun envuelto en la hoja de malanga con el jio jio se entierra con la eyele en el kutun, entonces es cuando se viste el Awó con el aşo funfun y el iyoye es con el aşo funfun.

• Por este Ifá existe flojedad en el cuerpo a causa de enfermedad de los huesos y la sangre, donde puede tener cáncer en los huesos.
• Cuando se ve este Odu tiene que darle de comer inmediatamente al egun de su mamá, si es difunta.
• Aunque haga ebo y le haya dado de comer a su leri que le ponga malanga sancochada con eta elede (manteca de puerco), para que ella ruegue por usted delante de Olofin por su salud.
• En este Odu es donde Orunmila venció a los enemigos haciendo ebo con un tronco gordísimo, pues lo querían matar, si no hay tronco gordo se hace con una cepa de plátano y después orubo, se bota con siete reales y va para el medio del monte.
• Aquí fue donde el lirio se hizo osode con Orun Ila y éste le vio este Ifá y le dijo: estoy venciendo a dos no a uno. Entonces el lirio se alargó hasta el fondo de la laguna.
• Origen de la creación. Se le ponen lirios a los muertos.
• Este es un Odu que marca enfermedad en el pecho. Tiene que tener cuidado porque se echa sangre por la boca (tisis).
• Cuídese los pulmones.
• De comida a su ángel de la guarda para que la gente coma y beba, que ahí estará su suerte.
• El Awó de este Ifá tiene que recibir Aşikuelú, Osanyin, jurarse en Orun, recibir Oduduwa y Olofin, para afirmarse en la tierra (camino de las 5 piedras de la corona).

REFRANES:

1. Se habla en la casa. Respeta la casa. Entra en la casa. Es hábil en la casa.
2. El momento de la creación ha llegado.
3. Usted es candil de la calle y oscuridad en la casa.
4. El camino más largo se hace corto, cuando se regresa a la casa.
5. El amor mata al amor.
6. Al este o al oeste mi casa es mejor.

ESES DE IFA (Dale click a la historia que desees leer)

1. Ajaje
2. Reveló cómo llegó al mundo las cosechas de alimentos
3. Otros sacrificios realizados por Ogbe Owanrin antes de dejar el cielo
4. Okiti-Bamba
5. Ogbe Owanrin hizo sacrificio por la prosperidad