Iwori Ate

Odu Iwori-Ate habla de iniciación dentro de Ifá, como un camino para mejorar la vida.

La persona debe considerar seriamente la iniciación.

EN ESTE SIGNO NACE:

• Las estaciones del año.
• La ceremonia del Osanyin de masticar obi con 4 atares.
• El pelo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

• Maferefun Olokun y Yalorde. Maferefun Babalu Aye. Maferefun Oşún.
• En este Ifá nacieron las 4 estaciones del año.
• La ceremonia de Osanyin de masticar obi con 4 atares, soplarlo hacia los 4 lados de la cazuela y echar en ella un pedazo del obi con el que se tiró.
• Hablan los marineros.
• Iwori Rote es el encargado de cuidar el atepon Ifá; antes lo cuidaba Ogbe Weñe, pero Oşún lo emborrachó con oti y lo hechizó con su obo y le robó el atepon Ifá, comenzó a destruirle la casa y fue Iwori Rote el que dominó a Ogbe Weñe quedándose de custodio del atepon Ifá.
• Iwori Rote habla de fuego en la casa.
• El Awó tiene que darle eya oro (guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que viene, tiene que hacerse limpieza para que el ángel de esa persona no lo vaya a matar, porque es más fuerte que el del Awó.
• Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar.
• Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte.
• Le viene un dinero del campo.
• Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido y para ello ebo con: akuko, el camisón que usas, un pedazo de tela y opolopo owo.
• Cuando un Awó le viene esta letra, es que viene a hacer Ifá y tiene que orugbo con: una etu, 2 eyele, eku, eya, epo.
• Si es mujer: tiene 3 okuni o los ha tenido, el que ahora tiene es comerciante; uno de ellos corre con el dinero que Ud. busca con otro.
• Habla de 3 enfermedades.
• Manda a hacer misa espiritual.
• Habla de parásitos intestinales.
• No puede estar en lugares altos. Evite la altura.
• Aquí fue donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwa y el hijo de éste lo atormentaba. Cuando el omo Oduduwa se enfermó hubo que hacerle Ifá y el día de iyoye, Orunmila se ensañó con él a palos. Por eso es que muchos Awoses se ensañan en la ceremonia del iyoye.
• El pelo y la carne entraron en porfia, ellos vivían juntos pero no se llevaban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebo.
• Aquí habla la cabeza. Habla Olori Merin.
• El gallo pica al pollo porque ve en él a un posible rival.
• Un hombre maduro mata a la mujer joven cuando ésta trata de abandonarlo.
• Ifá de caprichos.
• No puede estar en la calle después de las 12 de la noche, pues se puede encontrar con gentes de araonu.
• Tiene un egun que lo acompaña, que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada. Hacer oparaldo.
• Cuídese que lo están vigilando para cogerle la pisada.
• Sus arayes no pelean con Ud. trabajan bajo, bajo.
• Habla de un hombre déspota que abandona su casa y más tarde decide volver para continuar maltratando a su mujer y demás familiares.
• Iwori Rete es persona variable, déspota, irresponsable, divertido y abandonado.

REFRANES:

• La calle no se dobla por la esquina, sino por el centro.
• El mundo está soportado por cuatro esquinas.

ESES DE IFA

1. Iniciarlos a ellos cuidadosamente
2. El Pelo (Inso) y la Carne (Eran)